舟山游记

碧海无风镜面平，潮来忽作雪山倾。金桥化出三千丈，闲把松枝引鹤行。海上乘云满袖风，醉扪星斗蹑虚空。要知壮观非尘世，半夜鲸波浴日红。 ——陆游

海

说到舟山，最先想到的是海和海鲜；对我父母而言，当是普陀，因为我据信是当初向观音“求来的”，这次去算是还愿。昔日的燎然战火狼烟已系数散尽，触目所见唯有蓝色——落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

8月舟山的海风没有什么海腥味，只是觉得清新——厚重的熏风随着海浪一起涌在脸上，倾诉着蓝色星球的根源与重量。但是，触目所及也让人心有戚戚——乌石塘村的海滩上随处可见的垃圾,一家人只是走了百步便收集了整整一袋。动机只是觉得拍照有碍观瞻，但看到乱丢烟头的本地人和游客，还是不禁叹息。

看番和新闻时常见到JK一同去捡拾街道和海岸的垃圾，即便这些垃圾不是他们本地人所生产的——毋须多言这对于公民素质之意义，整洁的环境也能让人更循规蹈矩。所以回杭州后，不自觉又恢复了初高中的习惯——见到有人乱丢垃圾加以劝阻、见到路边废物便随手拾起。这样的好习惯竟然废驰了几年，还是活得太自私了。

佛门与共产主义

共产党员应当是彻底的无神论者是由党的性质决定的，所以去普陀的路上，我不禁思考起我这样的辩证唯物主义者去参拜佛教圣地的合理性。

《党纪处分条例》第六十三条规定，组织、参加迷信活动的，要给予纪律处分。但在执纪实践中，要把组织或参加迷信活动与组织或参加一般的民俗、习俗活动区分开来。不能把一些有着历史文化传统和民族、区域特色的民俗、习俗活动当成迷信活动。党员组织或参加此类活动不应受到追究，确有不适合参加的，也应以批评教育为主。

好在慧济寺很快就给了我答案——比南无观世音菩萨更高的是国旗，法师诵的是“愿世界和平，国家富强”。昔日对转生来世的妙祷，如今已转向现世的平安喜乐。一早顶着30多摄氏度高温攀山朝圣的禅师、善男信女无愧“虔诚”之称，身上的披挂却已然换上了透气、轻薄的现代登山款，转经轮和木鱼也换成了智能手机。

山脚下的普济寺更是充分体现了“现代化”，甚至于让人联想到《忍者杀手》末法之世的赛博僧侣的场景：CYBER·MONK·CLEANER用WATER·JET做着寺院的清洁，禅师和门卫一起检查健康宝，肃穆的寺院环境得益于善男信女带着耳机听导游小声讲解，和如来佛祖和十八罗汉周围用禅意的黄色的DUST·CLOTH掩盖起金属的维修用脚手架。

出家人四大皆空，区区色相之别，他们一定是不在意的吧：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

一切有为法，如梦幻泡影；如梦亦如电，应作如是观。

最令我感慨的还是一些看起来很新的建筑，它们的风格让我想起曾在日本和韩国见到的相似场景——建筑细节自然是不同的，但我只是为我最先想到的不是本国的建筑而愧疚，又感慨于沧海桑田，30年前父母印象中脏乱的圣地如今已然是庄严肃穆。生而有幸。

小动物

岛上的生态环境很好，时值酷暑，所以蚊虫也不多。随便放点小动物图作为结尾吧。